当代书法势理论是山东青年政治学院亓汉友教授沿着“书法从哪里来到哪里去”的研究思路，对王羲之等的若干古代名家名帖，结合现代审美，立足当代语境，综合运用现代逻辑思维、数理统计、归纳推理及计算机图像处理等新技术新方法进行分析后，提出的关于书法中形和势的理论。该理论在2014年由书法出版社出版的《书法势》（该书获泰山文艺奖理论研究二等奖）中首先提出、在以后的相关文章中逐步加以完善，在2025年1月由中国文联出版社出版的《当代书法势理论》（该书由山东省文联副主席，山东省书法家协会主席王瑞作序）中系统阐述。该理论研究经历了近18年时间，期间发表相关文章（讲座）170余篇（期），出版著作24部。
当代书法势理论创立的依据:中华优秀传统文化。直接依据是《周易》“一阴一阳谓之道”和《道德经》“道生之、德蓄之、物形之、势成之”。
当代书法势理论的创立的灵感来源：蔡邕《九势》“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣”。
书法势的概念：书法势是指运用主客观势因素，按照相应的书法势法（笔法势法、字法势法、章法势法等）而创作出的某一墨迹效果（形）和这一墨迹效果给人们带来的感受、思维、联想等（势），包括方向、大小、能量、趋势、好恶等等。书法势包括形与势两个方面，从这个方面讲书法势也可以称之为书法形势，包括笔法势、字法势、章法势等共同形成该作品的书法势。书法中的阴阳势因素无处不在、无时不在，所以书法势也无处不在、无时不在。从该理论创立依据和创立灵感来源可知，书法势是书法作品的最后表现，包括松紧书法势和几何图形书法势，松紧书法势展示的是书法的自然之美，几何图形书法势展示的是书法的规矩之美。
书法势因素的概念：书法势因素包括主观书法势因素和客观书法势因素两个方面：笔法势因素（分为主观笔法势因素和客观笔法势因素）、字法势因素（分为主观字法势因素和客观字法势因素）、章法势因素（分为主观章法势因素和客观章法势因素）。笔法势因素、字法势因素、章法势因素的属性是不同的，笔法势因素主要是“动作”，字法势因素主要是“形态”，章法势因素主要是“方式”。势因素的属性不同，其相对应的势法也不同。当代书法势理论从古人经典法帖和古人论书中分析提炼总结出了经典书法作品采用的相关松紧势因素和几何图形势因素。
书法势法的概念：书法势法是指运用相应的书法势因素来创作某种书法势的方法，简言之就是书法势之构建方法，包括笔法势法、字法势法、章法势法等。笔法势法是指运用笔法势因素来创作某种笔法势的方法。字法势势法是指运用字法势因素来创作字法势的方法。章法势法是指运用章法势因素来创作章法势的方法。 当代书法势理论从古人经典法帖中总结出了经典书法作品运用的相应书法势法，包括松紧势法和几何图形势法，传统的“书法”和当代书法势理论提出的“书法势法”是两个不同的体系，前者是“怎么做”，后者是“怎么做好”。
当代书法势理论总结出了经典书法成为经典的原因：由于利用了书法“势”因素（主客观笔法势因素、主客观字法势因素、主客观章法势因素等）和相应的“势法”（笔法势法、字法势法、章法势法）创作出了符合“阴平阳秘”的书法势而成为经典。符合“阴平阳秘”的书法势是经典书法中美的共性，书法势因素和书法势法是书法势的两大核心要素。
当代书法势理论创立的最终目的和创作理念。书法创作的最终目的就是创作出符合时代需要的书法势即优秀作品，优秀作品的标准：1.具有一定思想情感的书法作品；2.作品表达的思想情感是能够推动社会发展、时代所需要的书法作品；3.作品的技法水平是符合经典书法的技法要求，是继承传统基础上丰富发展的书法作品。而这些标准正是书法势的内涵与要求。
当代书法势理论的主要创新点：1.总结出了经典书法作品中美的共性，提出了从共性到个性的创作思路。王羲之等名家的书法成为经典的原因是由于利用了书法“势”因素（主客观笔法势因素、主客观字法势因素、主客观章法势因素等）和相应的“势法”（笔法势法、字法势法、章法势法）创作出了符合“阴平阳秘”的书法势而成为经典。符合“阴平阳秘”的书法势是经典书法中美的共性。总结出了存在于经典书法中的主客观笔法势因素、字法势因素、章法势因素，笔法势法、字法势法、章法势法。书法创作者如果利用经典书法中的书法势因素按照经典书法所利用的书法势法就能创作出具有经典美的书法势即书法作品。
2.提出了不同于“书法”概念的“势法”概念。书法和书法势法是两个不同的体系，书法包括笔法、字法、章法等，强调的是方法；书法势法包括笔法势法、字法势法、章法势法等，保证的是墨迹效果。简单说，前者是“怎么做”，后者是“怎么做好”。图1是笔法势法和笔法关系示意图，图2是字法势法和字法关系示意图，图3是章法势法和章法关系示意图。
图1：笔法势法和笔法关系示意图
图2：字法势法和字法关系示意图
图3：章法势法和章法关系示意图
3.提出了书法写生的创作理念。古人经典书法作品的创作有两条路径，一是从经典中学习技法，再运用这些经典技法进行创作。二是从经典中学习技法，再从自然万象与生活场景中汲取书法灵感来提高技法而成为经典，如“怀素观夏云而得笔法，张旭观公孙大娘舞剑而悟书道”。这两种路径都是为了提高技法。而书法写生的创作是在保证传统技法的基础上，用书法作品表现出时代需要的精神（见附录亓汉友教授创作的写生书法作品）。把存在于自然界、人类社会中闪光点、积极因素淬炼、提取出来，表现在书法作品中，赋予书法符合新时代要求的思想内涵，使之成为写生书法作品，用写生书法作品去影响、带动、激励人们向美、向善、向前。“写生书法就是要写出生命的灵光！”
4.试着总结出了中华优秀传统文化的核心理念和书法的核心理念：中华优秀传统文化的核心理念是在满足促进社会发展的客观条件下，在一定的“方圆规矩”约束下，通过自然和社会因素的“阴阳变化”来达到中华民族“生生不息”的发展。书法的核心理念是在满足书法创作的客观条件下，在书法法度（“方圆规矩”）的约束下，通过书法内部因素的“阴阳变化”，来促进书法“生生不息”的发展，从而满足促进中华民族人类社会文明发展需要的中华优秀传统文化的发展需要。
当代书法势理论的创作思路：当代书法势理论从文字起源（六书造字）、书法的产生和发展过程、结果(特别是古今经典书法作品)中总结出存在于优秀书法内部的方圆规矩和阴阳关系变化规律（特别是经典书法作品中的共性特点，如书法势因素、书法势法等等），这是一个从个性到共性的过程；再利用总结出的经典书法中的方圆规矩、阴阳变化规律、书法势因素等来创作书法作品，这是一个从共性到个性的过程；然后，再从书法源头（即自然界、人类社会）寻找创作灵感进行创作。
当代书法势理论体系：当代书法势理论体系是一个关于书法相对完整的理论体系，给书法创作者提供了一个从个性到共性再到个性及写生书法创作的思路，这个创作思路也是一个从传统到创新、从继承到发展的创作思路。当代书法势理论明确了书法的发展轨迹、路线、方向等，相信能够促进书法事业生生不息发展。
图4：当代书法势理论体系
当代书法势理论体系的作用：书法势的合理、和谐存在是美的书法作品的共性，是书法作品之所以美的根本。当代书法势理论在书法学习、创作中的作用如下：
一、有利于理清书法的发展方向、把握创作方向。
二、有利于书法创作者理清自己的创作思路。
三、有利于书法创作者建立良好的学习、创作心态。
四、可以为书家书法风格的形成提供了理论指导。
五、可以使人们对书法的认知实现了从感性到理性的跨越。
六、可以对某一书法作品的优劣作出明确的判断。
当代书法势理论体系中的三个体系的位置、作用是不相同的。书法发展体系、评价体系是建立在书法创作体系基础上，利用书法势理论来进行构建的体系，书法创作体系起着基础和支撑的作用。书法势理论体系中的所有体系建立的理论依据是相同的，中华优秀传统文化是书法产生、发展根脉所在。
当代书法势理论和古人书论中提到的书势理论的异同之处：“书势”强调的是书法作品的最后态势；“书法势”强调的是形成书法中势的法则（势法）和书法创作的全过程，当然，这个全过程包括最后的书法态势。
大家对当代书法势理论的评论：
李刚田（西泠印社副社长、《中国书法》杂志原主编）：亓汉友《当代书法势理论》新著出版，可喜可贺，该理论紧扣对“势”的研究展开，直指中国书法美学的核心内容，这是当代书法学术研究的又一新成果。
顾亚龙（中国书法家协会副主席、山东省书法家协会名誉主席）：书法势理论体系从“势”的方面对书法进行了较系统、全面解读，这在全国书法理论界还是首次。
王瑞（山东省文联副主席、山东省书法家协会主席）当代书法势理论的研究角度、理论作用、研究目的、方式方法等方面都具有一定创新性、首创性、实用性。
张坤山（第三、四、五、六、七届中国书法家协会理事）：亓汉友先生第一次将书法创作中的“势”分析的条理清晰，透彻深刻，填补了书法史上关于“势”的分析理解的学术空白。
刘恒（中国书法家协会理事、原理论研究部副主任）：书法势理论的提出无疑是具有开拓价值的成果。
杨超（《中国书法报》总编）：从崔瑗《草书势》的“兽跂鸟跱”到亓汉友先生的“势能公式”，这部著作完成了书法美学从经验描述到理论建模的关键跃升。
韩亨林（中国书法家协会第五、六届理事）：从势的方面对某一书法作品进行分析，作品优劣方面的度就会有一个“性”和“量”上的结论，实现从感性到理性的飞跃！
翟万益（第七届中国书法家协会副主席）：当我们了解了这个理论体系时，获得了一种释然，感到明白如画了，关键是这种创立的立意不是所有人都能够发现的，这正是理论建树的学术贡献价值之所在。
聂成文（第四、五、六届中国书法家协会副主席）： 汉友以他深刻敏锐的洞察力、分析力和新的视角，抓住势这一关键命题，剖析发挥，金针度人，用心良苦。
毛羽（书法报社社长、总编）：《当代书法势理论》中“书法写生创作”篇目篇幅虽小，却尤引我注目。······古人书作“近取诸身，远取诸物”，到现今，却只是在经典之作中“打圈圈”，甚至谁获奖便模仿谁，完全隔断了向自然的眺望，思及此，不禁喟然。亓主席此类思考，值得进一步深入实践。
薛元明（书法家、书法评论家）： 汉友是一个理论与实践兼善的双栖型人物，他的理论不玄虚，有的放矢，“势”的理论不但可以为自己所用，也逐步为同道所接纳。
王伟林（中国书法家协会理事兼学术委员）：本书让今人认识到科学理论对书法经典解密的可能性，从这层意义来说，本书对于书法理论的推陈出新具有借鉴意义。
兰干武（历任《书法报》《书画天地》《中国书画印》主编）：亓汉友是当之无愧的“当代书法势理论提出者”“当代书法势理论体系创立者”。
尚墨(中国书法家协会理事）：吾乡党汉友兄，秉烛夜游，精研覃思，历二载寒暑，犹庖丁解牛，循理阐释，剖析爬梳，明道而论，其辞愈密，其旨益厚，乃撰成《书法势》。
亓宏刚（九三学社中央书画院院委）书法为什么美？ 很少有人拿出系统的理论依据出来。当代书法势理论体系就很好地回答了这个问题，以“理”服人才是真理论。
张波（《书画天地》报总编）：其著作具有鲜明的时代性、专业性，既不生涩、故弄玄虚，又不故作高深，是本着解决书法问题，去循序渐进说明书法问题的。
吕金光（山东艺术学院、四川大学教授、博导）： 亓汉友先生的《书法势》有着开创之功，他树立了自己的一套“书法势”体系，并把这一套体系与书法实践紧密的结合起来。
姜寿田（《书法导报》副总编）：亓汉友一书的价值在于在当代新帖学创作语境下，转化促进当代帖学创作，与当代帖学创作产生激励与互动作用。
吴川淮（中国新闻出版书法家协会副主席、曾任《中国书法》杂志社编辑、《中国书法报》活动策划部主任）： 亓汉友无疑是能够载入山东乃至当代书法史的人物，他的“书法势”理论已然奠定了其在书学领域的地位，而他的书法创作，同样有着足够的分量与格局。如今，他对“书法势”的认知已然形成完整体系：“书法势”包含两个核心层面，一个是“书法”，聚焦笔法、字法、章法的具体操作方法，解决“怎么做”的问题；另一个是“书法势法”，聚焦笔法势、字法势、章法势的运用技巧，解决“怎么做好”的问题。他遵循“从个性到共性再到个性”的创作思路，兼顾主观情感与客观规律，运用各类书法势因素与书法势法，最终创作出符合“阴平阳秘”之道，既有传统依据，又有明确目标；既有科学方法，又有评判标准，形成了逻辑严密、可学可用的系统化理论体系。亓汉友所倡导的“书法势”，早已超越了单纯的技法层面，成为当代书法理论中的一门艺术哲学。
附：亓汉友教授创作的写生书法作品：
1. 迎春花写生书法，表现“聚是一团火散是满天星”精神。
灵感来自于其工作室的一株迎春花，其有些花朵簇拥在一起，有些花朵零零星星分布在花枝的各个角落，呈现“聚是一团火散是满天星”。在迎春花写生书法作品中，用浓墨粗笔道的聚分来表现“火”与“星”，用细笔道表现细花枝。“聚是一团火，散是满天星”是一种体现团结协作与个体价值并重的精神，它象征着集体凝聚时如烈火般炽热有力，分散时又如星辰般各自闪耀，广泛用于描述团队精神、奉献精神与个人成长的统一。
迎春花
迎春花写生书法作品 表现“聚是一团火散是满天星”精神
2. 古石堰墙写生书法，表现“团结奋斗”精神
灵感来源于古石堰墙。石块大小不一，形状各异，相互依存，缺一不可，在不同的位置各自发挥着作用。反映了团结协作的团队精神。
古石堰墙
古石堰墙写生书法作品 表现“团结奋斗”精神
3. 孟庙松柏树神枝写生书法，表现“抗战精神”
松柏树“神枝”表现出了强劲有力、宁折勿弯、铮铮铁骨、凛然正气、高风亮节、宁死不屈、威武不屈、百折不挠、坚韧不拔，视死如归等精神等，这些和中华民族在苦难辉煌的峥嵘岁月里表现出来的精神高度吻合，中华民族不论在外来强敌面前，还是在洪灾、地震、瘟疫等大灾大害面前所表现出来的视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念的精神等高度契合，这就是伟大的抗战精神。
孟庙松柏树神枝
孟庙松柏树神枝写生书法作品 表现“抗战精神”
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